Elegguá
Dueño de los caminos y las encrucijadas. Su número es el 3. Abre y cierra.
Cultura
Cultura e Historia
La herencia africana en Cuba no es un archivo: es una presencia viva que organiza el tiempo, el espacio y la comunidad.
Línea de tiempo
1511–1886
Esclavitud y cabildos
Más de 800.000 africanos llegan a Cuba. Los cabildos de nación —cofradías por origen étnico— preservan lenguas, religiones y músicas bajo el manto católico.
1886
Abolición
Fin legal de la esclavitud. Las religiones afro-cubanas —regla de ocha, Ifá, palo— salen de la clandestinidad parcial hacia la vida comunitaria abierta.
1920–1950
Afrocubanismo
Intelectuales y artistas (Guillén, Lam, Carpentier) colocan lo africano en el centro de la identidad cubana. La vanguardia pinta tambores.
1959–1990
Revolución y período especial
El Estado promueve el folclore y funda conjuntos nacionales; en los solares, la rumba y la santería siguen siendo vida cotidiana y resistencia íntima.
2016
La rumba, patrimonio UNESCO
La rumba cubana es declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Lo que nació en barracones y muelles entra al archivo mundial.
Hoy
Contemporaneidad
Artistas afro-cubanos contemporáneos dialogan con la diáspora global, el mercado del arte y las luchas antirracistas. La memoria se pinta en tiempo presente.
Simbolismo
Los orishas no son dioses distantes: son fuerzas de la naturaleza y arquetipos humanos. Cada uno tiene colores, números y atributos que el pintor usa como código.
Ochún
Dueña de los ríos dulces, el amor y la miel. Su número es el 5.
Yemayá
Madre de todos los orishas, dueña del mar. Su número es el 7.
Changó
Dueño del trueno, el fuego y los tambores batá. Su número es el 6.
Obatalá
Padre de la creación, dueño de la blancura y la paz. Su número es el 8.
Música y ritmo
Toque de batá
Tres tambores sagrados —iyá, itótele, okónkolo— que hablan yoruba. Solo los consagrados (omo añá) los tocan en ceremonia.
Rumba
Yambú, columbia y guaguancó: el cajón, las claves y el quinto cuentan la vida del solar. Patrimonio UNESCO desde 2016.
Son
El tres, el bongó y la maraca: síntesis campesina y urbana que viajó del oriente cubano al mundo entero.
Identidad
Nota curatorial
La memoria no se guarda en museos. Se guarda en las manos que amasan, en las voces que cantan, en los pies que bailan.
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